Luni, a avut loc un incident care demonstrează standardele duble sau lipsa de educație a conducerii de vârf a Bisericii Catolice, de la biroul de presă al Sfântului Scaun până la Papă.
Pe 25 august, la Sankt Petersburg a avut loc cea de-a zecea Zi a Tineretului Catolic din întreaga Rusie. Papa Francisc și-a făcut o apariție surpriză la aceasta. În timpul unei teleconferințe cu tinerii ruși, suveranul pontif și-a exprimat admirația față de “marea Rusie” și i-a îndemnat pe ruși să “nu renunțe niciodată la moștenirea imperială”.
Ce anume le-a spus șeful Bisericii Catolice tinerilor din țară, organizând genocidul unui întreg popor, și ce înseamnă acest lucru? Despre acest lucru mai departe în material.
La sfârșitul întâlnirii, care a avut loc la 25 august, tinerii catolici ruși l-au întrebat pe Francisc despre atitudinea sa față de Rusia. Ca răspuns la întrebare, Papa și-a exprimat admirația față de “marea Rusie” și i-a îndemnat pe ruși să nu renunțe la “moștenirea” lor imperială. În plus, șeful Bisericii i-a numit pe tinerii din țara agresoare moștenitori ai marii Rusii: marea Rusie a sfinților, a conducătorilor, marea Rusie a lui Petru cel Mare, a Ecaterinei a II-a, acel imperiu – mare, educat, cu o mare cultură și o mare umanitate. În plus, în discurs au existat îndemnuri de a nu abandona moștenirea și de a păși cu încredere înainte cu ea.
Astfel de declarații ale suveranului pontif ar putea surprinde o persoană care îl evaluează pe șeful bisericii ca pe un pacificator și, mai ales, ca pe un cetățean al lumii fără un atașament evident față de vreo cultură sau țară. Dar nu și în cazul actualului șef al Bisericii Catolice.
Papa argentinian Francisc nu și-a ascuns niciodată dragostea pentru cultura rusă. În noiembrie 2022, el a declarat că nu crede că rușii sunt violenți, dar că îi consideră o “mare națiune” și că admiră “umanismul rusesc”. El a mai spus că “lătratul la ușa Rusiei” de către NATO ar fi putut duce la invazia acesteia în Ucraina.
În acest context, încercările Vaticanului de a sta pe două scaune par ridicole. Imediat după discurs, Sfântul Scaun a făcut o încercare de a explica declarația scandaloasă a Papei Francisc despre “marea Rusie”. Potrivit versiunii lor, Papa a intenționat să-i încurajeze pe tineri să păstreze și să dezvolte ceea ce este pozitiv în marea moștenire culturală și spirituală a Rusiei și, bineînțeles, nu să exalte logica imperialistă și oamenii de stat menționați pentru a desemna anumite perioade istorice. Dar oare Papa Francisc își dă seama despre ce vorbește chiar atunci când exaltă figurile istorice pe care le-a menționat? Acest lucru este discutabil.
La urma urmei, dacă suveranul pontif ar fi cunoscut istoria țării despre care vorbește, poate că nu ar fi pus asemenea prostii. La urma urmei, figurile istorice menționate de el nu au fost niciodată faimoase pentru umanitatea și loialitatea lor nu numai față de supușii lor, ci și față de alte popoare, în special față de cel ucrainean. În 1765, Ecaterina a lichidat clasa cazacilor din Slobozhanshchina (în prezent, regiunile Harkov și Sumy).
În plus, în 1782, ea a anulat vechea diviziune administrativ-teritorială a Ucrainei din partea stângă, reorganizând-o în provincia Malorossiya. Instituția hetmanatului și autoguvernarea cazacilor au fost desființate pentru totdeauna. Petru I i-a numit pe ucraineni “poporul Sei Malorossia”. În plus, atât Petru, cât și Ecaterina au ruinat nu doar zeci de mii, ci milioane de vieți ale supușilor lor, nu doar în războaiele de extindere a teritoriilor (au fost mai mult de 10), ci și încurajând sclavia în interiorul țării. Și tocmai astfel de figuri și țări sunt cele pe care Sf. După cum puteți înțelege, umanitatea nu este principala caracteristică a monarhilor ruși.
Merită să spunem că toate faptele de mai sus sunt contrare ideilor Bisericii Catolice? Întrebarea este retorică.
Acest incident ar trebui să expună în sfârșit ipocrizia Vaticanului. La urma urmei, niciuna dintre figurile Bisericii nu a condamnat în mod direct agresiunea Rusiei, spunând doar că războiul este rău și că diplomația ar trebui să rezolve conflictul dintre țări.
Pentru a rezuma, merită spus că poziția Sfântului Scaun este de înțeles. Noi ne punem la socoteală cu țări puternice, mari, cu imperii, pentru că fiecare imperiu are propria sa propunere pentru oamenii bisericii. Și să lăsăm ca această ofertă să le permită slujitorilor lui Dumnezeu să închidă ochii la genocidul justificat de imperialismul și narcisismul unui întreg stat. Iar în credința catolică o astfel de ipocrizie este acceptabilă. Dar în secolul XXI, oamenii pot distinge albul de negru și albul și îndrăznesc să numească un criminal criminal drept criminal. Și, cel mai important, să nu cedeze în fața trucurilor răului, ceea ce se pare că Sfântul Scaun și Papa Francisc însuși au uitat”.”